Written by Maung Maung (Shwe Keraweik) | Translated by Dr. Ko Ko Gyi
(Note: Although my brother wrote this post separately, I believe it belongs in the “Meiktila” translation series, as the 1997 Mandalay riots—orchestrated by the Myanmar military—are already part of the original series. I hope our readers can appreciate this non-linear presentation, much like a modern novel or the Star Wars saga, where events are sequenced out of strict chronological order.)
The Origin of the Shwe Pannet Ya Masjid
During the reign of King Mindon, Abdul Kareem Khan served as the Chief of the Royal Bodyguard unit. As a devout Muslim, he regularly performed his five daily prayers in congregation (Salah al-Jama’ah).
Initially, he attended prayers at the Wali Khan Masjid, located just outside the palace grounds. Traveling in and out of the palace gates routine was simple at first, but everything changed following the failed coup d’état by the Myin Khun and Myin Khone Tine princes, which resulted in the tragic assassination of Crown Prince Kanaung.
Following the attempt, security was heavily tightened. The palace gates were ordered shut from dusk until dawn, with strict orders allowing no one to enter or exit during the night. This curfew-like restriction made it nearly impossible for Abdul Kareem Khan to leave for Fajr (pre-dawn), Maghrib (sunset), and Isha’a (night) prayers.
When he petitioned King Mindon for a security exemption, the King chose an even more generous alternative. Instead of granting a special pass to bypass the gates, King Mindon personally donated land and sponsored the construction of a mosque inside the palace compound, located at the southeast corner near the moat. It was named the Shwe Pannet Ya Masjid (Golden Foundation Mosque) because the King himself attended and laid the symbolic foundation stone.
Colonial Relocation and Military Destruction
During the British colonial era, the mosque was relocated to a new site west of the Mya Nan San Kyaw Palace to clear land for a polo ground built for British officers.
This historic structure, known to many as the Nandwin Masjid (where I have personally prayed many times), stood for over a century until it was completely destroyed in 1997 by the Myanmar military under the command of General Tun Kyi, the Divisional Commander at the time.
On that fateful day in 1997, multiple mosques across Mandalay were simultaneously targeted and damaged by orchestrated crowds. To mask their actions, government provocateurs fabricated rumors of an alleged assault in the Ah Lae Baung quarter. This was a deliberate distraction to divert public anger away from the military government, which was widely suspected of drilling into the abdomen of the sacred Maha Myat Muni Buddha image to steal a legendary, priceless ruby.
While other historic mosques in the city were only partially damaged, the military targeted the Nandwin Masjid for total eradication, completely leveling it with bulldozers. The other mosques attacked and damaged during this wave included:
- Ah Lae Baung Mosque (along with local Muslim homes)
- Dawn Yoe Masjid
- Sein Pan Masjid
- Panset Masjid
- Dae Wun Masjid
- Shwe Phone Shein (Phayagyi) Masjid
- Kwun Chan Hlwa Htaung Masjid
- Than Lan Masjid
The British-Era Jail Mosques
A second mosque inside the palace grounds was the Nan Myo Jail Mosque, built during British rule.
(Note: This particular mosque was actually built and funded by Turkish Muslims held as Prisoners of War during World War I.)
The Mandalay Jail was divided into two sections: one for remand prisoners and one for convicts. The mosque was located inside the convict section. Though it was a small brick building measuring only about 15×20 feet, it contained all the essential elements of a proper masjid, including a minbar (pulpit), a mihrab (prayer niche marking the direction of Mecca), bookshelves for copies of the Holy Qur’an, and a designated area for wudu (ablution). I have personally prayed in this mosque during my time spent in the facility.
A third mosque inside the palace boundary was also associated with the prison. Built by the British just outside the prison walls for the jail staff and officers, it sat firmly within the broader palace and moat perimeter.
Today, it stands as an abandoned, dilapidated ruin. Worshipers are gone, and local authorities have blocked all attempts to repair or maintain the structure. When I visited friends in the prison back in 1992, the roof and walls were already heavily damaged, and the space was being used as a staff tuck shop selling food and goods to prisoners’ visitors. Yet, peering beneath the debris of the inner walls, the distinct outlines of the minbar and mihrab were still clearly visible.
Conclusion
Based on this history, we can confidently state that there were at least three distinct mosques built within the palace compound and moat over time. Furthermore, because the King Mindon-endowed Shwe Pannet Ya Masjid was relocated by the British to a second site, four separate plots of land inside the historic Nan Dwin grounds have been consecrated for sujud—the sacred act of prostration to Allah.
Today, the original site of the Shwe Pannet Ya Masjid is occupied by the Military Division 111’s fuel and petroleum storage facilities.
Maung Maung (Shwe Keraweik)
မန္တလေး နန်းတွင်းဗလီများ
မင်းတုန်းမင်းတရားကြီးလက်ထက်မှာ ဘုရင့်ကိုယ်ရံတော်တပ်မှူးချုပ်က
အဗ်ဒွလ်ကရင်းမ်ခန်-ဖြစ်ပါတယ်-
ကိုယ်ရံတော်တပ်မှူးချုပ် အဗ်ဒွလ်ကရင်းမ်ခန် ဟာ နန်းတော်တွင်းမှာ တာ၀န်ထမ်းဆောင်နေရင်း အစ္စလာမ်ဘာသာ၀င်တဦးဖြစ်တာနဲ့အညီ နေ့စဉ် တနေ့ (၅) ကြိမ်၀တ်ပြုမှုကို အစုအရုံး(ဂျမာအသ်)နဲ့ ပြုလေ့ရှိပါတယ်။
တပ်မှူးချုပ်ဟာ နန်းရှေ့ ၀လီခန်ဗလီမှာ အစဉ်အမြဲ၀တ်ပြုလေ့ ရှိခဲ့ပါတယ်-
အဲ့ဒီလိုနန်းတော်ထဲကနေ အပြင်ကို တနေ့ ၅ကြိမ် ပုံမှန်ထွက် ပြီး၀တ်ပြုတာဟာ ပထမပိုင်းမှာ ဘာပြသနာမှ မရှိခဲ့ပါဘူး-
ဒါပေမဲ့ မန္တလေးနန်းတွင်းမှာ မြင်ကွန်း မြင်းခုံတိုင် အရေးအခင်းဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး အိမ်ရှေ့စံ ကနောင်မင်းသားကြီး လုပ်ကြံခံရပြီးတဲ့နောက် လုံခြုံရေးတွေတင်းကြပ်လိုက်တဲ့ အခါ တပ်မှူးချုပ်အဗ်ဒွလ်ကရင်းမ်ခန်အတွက် ပြသနာဖြစ်လာခဲ့ ပါတယ်-
နန်းတော်တွင်းလုံခြုံရေးအရ ညနေနေ၀င်ချိန်မှ မနက်နေအလင်းရောင်ကောင်းစွာရတဲ့အချိန်အထိ နန်းမြို့ရိုး တခါးများကို လုံး၀ပိတ်ထားရမည် မည်သူမှ အ၀င်အထွက် မပြုလုပ်ရ-ဆိုတော့-
အဗ်ဒွလ်ကရင်းမ်ခန် အတွက် မနက် အာရုံတက်(ဖဂျေရ်)၀တ် ပြုချိန်-ညနေ နေ၀င်(မဂ်ရစ်ဘ်)၀တ်ပြုချိန် နဲ့ ညဦးယံ(အေရှာ) ၀တ်ပြုချိန်တွေမှာ အခက်အခဲဖြစ်လာပါတယ်-
ဒီအတွက် သူ့ကို ခြွင်းချက်အနေနဲ့ အချိန်မရွေး၀င်ထွက်ခွင့်ပြု ဖို့ မင်းတုန်းမင်းတရားကြီးထံ လျှောက်ထားတဲ့အခါ-
မင်းတုန်းမင်းတရားကြီးက နန်းတွင်းမှ အပြင်သို့ အချိန်မရွေး ၀င်ထွက်ခွင့်ကို မပေးခဲ့ဘဲ-
နန်းမြို့တွင်း နန်းမြို့ရိုးရဲ့ အရှေ့တောင်ဒေါင့်မှာ ကိုယ်တော်တိုင် ရွှေဖြင့်ပဏ္ဍက်ရိုက်ပြီး ဗလီတလုံး ဆောက်လုပ်ပေးကာ ၅ကြိမ်မပျက် ၀တ်ပြုစေခဲ့ပါတယ်-
‘ရွှေပဏ္ဍက်ဗလီ’ လို့အမည်တွင်ခဲ့ပါတယ်-
အင်္ဂလိပ်အစိုးရလက်ထက်မှာ အရာရှိတွေကစားဖို့ POLO GROWN (ပိုလို ကစားကွင်း) တည်ဆောက်တဲ့အချိန်မှာ ကစားကွင်း ဧရိယာနဲ့ မလွတ်ကင်းလို့ ဆိုပြီး ရွှေပဏ္ဍက်ဗလီ ကိုဖျက်ပြီး-မြနန်းစံကျော် ရွှေနန်းတော်ကြီးရဲ့ အနောက်ဖက်ကို ပြောင်းရွှေ့ ဆောက်လုပ်ပေးခဲ့ပါတယ်-
ကျွန်တော်တို့ကိုယ်တိုင် အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ဖတ်ခဲ့ဘူးတဲ့
အဆိုပါ နန်းတွင်းဗလီဟာ ၁၉၉၇ခုနှစ်-တိုင်မှူးဗိုလ်ချုပ် ထွန်းကြည်လက်ထက် မှာ စစ်တပ်ရဲ့ ဖြိုဖျက်တာကိုခံခဲ့ရ ပါတယ်-
အဲ့ဒီနန်းတွင်းဗလီကိုဖြိုဖျက်တာဟာ- ဘုရားကြီးဗိုက်ဖောက်မှု ကိုမကျေမနပ်ဖြစ်နေတဲ့ သံဃာတွေကို အလယ်ဘောင်ရပ်က
မဟုတ်မမှန် လုပ်ကြံထားတဲ့ မုဒိန်းမှုနဲ့ အာရုံလွှဲပြီး အစ္စလာမ် ဘာသာ၀င်တွေအပေါ် အကြမ်းဖက်မှုတွေလုပ်စေခဲ့တဲ့နေ့က ဘဲဖြစ်ပါတယ်-
နန်းတွင်းဗလီကို နန်းတွင်းမှာ စစ်တပ်ကဖျက်ဆီးနေတဲ့အချိန် နဲ့ တချိန်ထဲ တပြိုင်ထဲမှာဘဲ မန္တလေးမြို့တွင်းမှာ အလယ်ဘောင်ဗလီနှင့် အစ္စလာမ်ဘာသာ၀င်အိမ်များနဲ့အတူ
ဒေါင်းရိုးဗလီ-စိန်ပန်းဗလီ-ပန်းဆက်ဗလီ-ဒေး၀န်းဗလီ-ရွှေဘုန်းရှိန်(ဘုရားကြီး)ဗလီ-ကွမ်းခြံလွှတောင်ဗလီ-သံလမ်း ဗလီ တွေ အတိုက်အခိုက် အဖျက်အဆီးခံခဲ့ရပါတယ်-
အခြားဗလီအများအပြားလဲ အပေါ်ယံ ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရပါတယ်-
မြို့ထဲကဗလီတွေက အတိုက်အခိုက်ခံရတဲ့အဆင့်သာရှိပြီး
နန်းတွင်းဗလီကတော့ အဆုံးတိုင်ဖြိုဖျက်ခံခဲ့ရတာပါ-
နောက်ထပ် နန်းမြို့တွင်းမှာရှိခဲ့တဲ့ဗလီက နန်းမြို့ ထောင်တွင်းဗလီဖြစ်ပါတယ်-
အင်္ဂလိပ်အစိုးရလက်ထက်က ဆောက်လုပ်ခဲ့တာပါ-
ထောင်တွင်းက အချုပ်ဆောင်နဲ့ အကျဆောင် ခွဲခြားထားရာ မှာ ထောင်ဗလီက အကျဆောင်ဘက်ခြမ်းမှာရှိတာပါ-
ခတ်သေးသေးလေးပါဘဲ ၁၅ပေ/ပေ၂၀လောက်ပတ်ချာလည် စတုရန်းပုံ အုတ်တိုက်အဆောက်အဦးလေးပါ-
မဲန်ဘာရ်-မဲဟ်ရာဘ် နဲ့ ကုရ်အာန်စာအုပ်များ ဝိုသူရေသန့်စင် ရန်များနဲ့ ဗလီအင်္ဂါရပ် စုံလင်ပါတယ်-
ကျွန်တော်ထောင်ထဲမှာနေရစဉ်က ကိုယ်တိုင်ဖတ်ခဲ့ဘူးပါတယ်-
နန်းမြို့တွင်းက နောက်ထပ် ဗလီတလုံးကလဲ ထောင်ဗလီပါဘဲ-
နန်းတွင်း ထောင်အုပ်ရိုးရဲ့အပြင်ဘက် မလှမ်းမကမ်းမှာ အစ္စလာမ်ဘာသာ၀င် ထောင်အမှုထမ်းအရာထမ်းတွေ ၀တ်ပြုနိုင်ဖို့ အင်္ဂလိပ်အစိုးရက ဆောက်လုပ်ပေးခဲ့တာပါ-
နောက်ပိုင်းမှာ ၀တ်ပြုသူမရှိ ထိမ်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခွင့်မရ တော့လို့ အဆောက်အဦးအအိုအဟောင်းတခုအဖြစ်ဘဲ ရှိနေ ပါတော့တယ်-
၁၉၉၂ခုနှစ် က ကျွန်တော် ထောင်၀င်စာသွားတွေ့ရင်းမြင်ခဲ့ ရတာကတော့ အမိုးအကာအချို့ ပြိုပျက်နေပြီးတော့ အကျဉ်း ထောင် ၀န်ထမ်းမိသားစုများရဲ့ ထောင်၀င်စာ ပစ္စည်းရောင်းချ တဲ့ စျေးဆိုင်တွေဖွင့်ထားတာပါဘဲ-
အတွင်းပိုင်းမှာတော့ ဗလီဆရာအသုံးပြုတဲ့ တရားဟောစင် (မဲန်ဘာရ်) နဲ့ ရှေ့ဆောင်ဆရာ၀တ်ပြုတဲ့နေရာ(မဲဟ်ရာဘ်) တို့ ကို အပျက်အဆီးများအောက်မှာ သိသာထင်ရှားစွာ တွေ့ခဲ့ရ ပါသေးတယ်။
အဲ့ဒီတော့ ကျွန်တော်တိတိကျကျပြောလိုတာက-
မန္တလေးနန်းမြို့တွင်းမှာ ဗလီ ၃လုံး ရှိခဲ့တာပါ။
Source – Hj U Maung Maung
” မန္တလေးမြို့ သမိုင်းဝင် ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်ကြီး များစတင် တည်ဆောက်ခဲ့သော ခုနှစ်များနှင့်
ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်ကြီး၏ အလှူရှင်ဒကာများ “
” ချမ်းအေးသာစံမြို့နယ် “
ဂျွန်းဗလီ ( 1863 )
မင်းတုန်းမင်းအသုံးတော်ခံ ဘုရင့်အဝယ်တော်ဦးဘိုး
တိုက်တန်းဗလီ ( 1865 ) ကုန်သည်တော်ဦးချို
အမြောက်တန်းဗလီ ( 1863 )
သွေးသောက်ကြီးဦးရန်နိုင်
တောင်ဆင်ကျုံးဗလီ ( 1863 )
စာတော်ဖတ်သူကြွယ်မင်းဦးစံပျော်
မြောက်ဆင်ကျုံးဗလီ ( 1863 ) သူကြွယ်မင်းဦးစံသီး
တောင်အိုးဘိုဗလီ ( 1875 )
သီပေါမင်းလက်ထက် အကောက်အုပ်မင်းအပ္ပဒူရှကူးရ်
ရတနာပုံအိုးဘို ( မြောက်အိုးဘိုဗလီ – 1863 )
ကုန်သည်ခေါင်းမင်းဦးချိန်
တောင်ဘလူဗလီ ( 1863 )
ရမ္မာဝတီမြို့ဝန် ရွှေတောင်သာဂသူ ဦးနု၏ အဆက်အနွယ်များ
ကုန်းရိုးတန်းဗလီ ( 1863 )
ဘုရင့်နန္ဒဝန်ဥယျာဉ်မှူးဦးဖိုး ( 1900 တွင်ဖျက်သိမ်းခဲ့)
အရှေ့ကုန်းရိုးဗလီ ( 1900 )
ပထမ ကုန်းရိုးတန်းဗလီကြီးအား ဘုရင့်နန္ဒဝန်ဥယျာဉ်မှူး ဦးဖိုးမှဆောက်လုပ်ခဲ့ပြီး ကိုလိုနီခေတ် တွင် ဖျက်သိမ်းခံခဲ့ရကာ အရပ်သူအရပ်သားများမှ နေရာရွှေ့၍ ပြန်တည်ခဲ့
အနောက်ကုန်းရိုး ( ဗဟိုဗလီ ) ( 1900 )
ပထမကုန်းရိုးတန်းဗလီကြီးအဖျက်ခံခဲ့ရ ၍ မူလဒကာနန္ဒဝန်ဦးဖိုး ၏ သားများမှ နေရာရွှေ့၍ ပြန်တည်ခဲ့
အိုးတော်ဗလီ ( 1875 )
ဘုရင့်ရာဖြတ်တော် ကျောက်ကုန်သည်
ကေတီဦးဘသက်
ကပ်ကျေးတန်း ( တပယ်စျေးဗလီ – 1863 )
တပယ်မြို့စားဦးဖိုးရစ်
စကြာမြောက်ဗလီ ( 1863 )
စကြာအမြောက်တပ်ဗိုလ်မင်းဦးနှစ်
စကြာတောင်ဗလီ ( 1863 )
စကြာအမြောက်တပ်ဗိုလ်မင်းဦးဟာရှင်
ဖလံဘိုဗလီ ( 1863 )
စကြာအမြောက်တပ် တပ်မှူးဦးရာဘော်
ပျဉ်ထောင်ဗလီ ( ယခုမရှိ )
ကုလားပျိုတောင်ဗလီ ( 1858 )
ဗြဲတိုက်သံတော်ဆင့်မင်း ဦးဘိုး
ကုလားပျိုမြောက်ဗလီ ( 1863 )
သွေးသောက်ကြီးဦးရန်နိုင်
ဆိုင်းတန်းဗလီ ( 1863 )
ပတ္တမြားကုန်သည်ဦးညိမ်း
ဒေါင်းရိုးဗလီ ( 1848 )
ရေနန်းစကြာမီးသဘောင်္မှူး ဦးဖော့
( မန္တလေးမြို့မတည်မီ ပုဂံမင်းလက်ထက်တွင်ဆောက်လုပ်ခဲ့ )
ကိုယ်ရံတော်ဗလီ ( 1870 )
ကိုယ်ရံတော်တပ်မှူးဦးနွဲ့ကလေး
အရှေ့အပ်ချုပ်တောင်ဗလီ ( 1863 )
ခလီဖွာဟ်ဦးဘိုးမွှား
အရှေ့အပ်ချုပ်မြောက်ဗလီ ( 1863 )
ကုန်သည်တော်ဦးရ
အနောက်အပ်ချုပ်ဗလီ ( 1919 )
ပိုးကုန်သည်ဦးမြ – ဒေါ်ဒေါ်ပု
ရတနာပုံဗလီ ( 1863 )
ကိုယ်ရံတော်တပ်မှူး ဦးမောင်မောင်လှိုင်
ဒေးဝန်းဗလီ ( 1875 )
ဟာဂျီဦးဘိုးမြစ်
သျှီအာဗလီ ( 1864 )
အခွန်ဝန်ဘရ်ကာရ်အလီ
မြောက်ကြယ်ခတ်ဗလီ
( ယခုမရှိ မှတ်တမ်းမှတ်ရာမကျန်ခဲ့)
” အောင်မြေသာစံမြို့နယ် “
စူရတီဗလီ ( 1859 )
အခွန်ဝန်အကောက်ဝန် လောကဗိမာန်လှေတော်အုပ်
ကျောက်ရဲမြို့စား မူလ္လာအစ္စမန်အင်
သူဌေးတန်းဗလီ ( 1863 )
ဘင်္ဂလားကုန်သည်တော် မဟာသုဝဏ္ဏသေဌဘွဲ့ရ
သူဌေးမင်းဦးမောင်ကြီး
ကျောက်ဗလီ ( 1878 )
အသုံးတော်ခံစိန်ကုန်သည်စိန်မမချို
မင်္ဂလာဗလီ ( 1870 )
ကုန်သည်တော်ဦးမွှတ်
စစ်ကိုင်းတန်းဗလီ ( 1863 )
မြမန်းစကြာသဘောင်္တော်မှူး အဝယ်တော်ဦးမြနှင်း
နှင်းဆီခြံဗလီ ( 1935 )
မီးသတ်ဗိုလ် ဗိုလ်နှင်းဆီ
ဟင်ဒွတ်စ်စတာန်နီဗလီ ( 1905 )
ကုန်သည်တော်ရှိတ်အမာနက်ခ်
ဧချိုင့်ဗလီ ( ယခုမရှိ )
အလယ်ဘောင်ဗလီ ( 1863 )
စကြာအမြောက်တပ်မှူးဦးရာရှစ်
ရွှေပန္နက်ဗလီ ( မန္တလေးနန်းတွင်းဗလီ ယခုမရှိ )
ရွေးလကျာင်္ဗလီ ( မန္တလေးနန်းတွင်းဗလီ ယခုမရှိ )
နန်းရှေ့စျေးဗလီ ( 1880 )
အိန္ဒိယကုန်သည်တော် အဗ္ဗဒူလ်အဇစ်
ဝလီခံဗလီ ( 1863 )
ဝလီခံမြင်းတပ်ဗိုလ်
နန်းရှေ့ရွာသာဗလီ ( 1883 )
အက္ကပတ်မြို့ဝန် ပင်လယ်မြို့စား
မင်းကြီးမဟာမင်းထင်ရာဇာဦးချုံ
တောင်နွားခြံကုန်း ( မိဘစျေးဗလီ – 1880 )
သီပေါမင်းလက်ထက်ကန်ထရိုက်တာစကားပြန်ဦးဗလူး
မြောက်နွားခြံကုန်းဗလီ
( တည်ဆောက်သည့်ခုနှစ်နှင့်မှတ်တမ်းမှတ်ရာရှာမတွေ့ရ )
ခဝါစုဗလီ ( ယခုမရှိ )
ဥယျာဉ်တော်ဗလီ ( ယခုမရှိ )
ဃရာနာဗလီ ( ယခုမရှိ )
စိတ်ပုတီးစုဗလီ ( ယခုမရှိ )
ဦးရွှေတောင်ဗလီ ( ယခုမရှိ )
” မဟာအောင်မြေမြို့နယ် “
သံလမ်းဗလီ ( 1863 )
သမာဓိမြို့ဝန်ဦးဖိုး
လွှတောင်ဗလီ ( 1863 )
ပိုးကုန်သည်ဦးဝင်း
ယပ်ထမ်းဗလီ ( 1863 )
ပိုးကုန်သည်ဦးဖေ
မြကုန်းပေါ်ဗလီ ( စံပယ်တောဗလီ – 1870 )
အပျိုတော်ဒေါ်ချို
ရွှေဘုန်းရှိန်ဗလီ ( 1785 )
ဘိုးတော်ဘုရားလက်ထက်ကမန်တပ်မှူးဦးရွှေအိုး
စိန်ပန်းဘဂါင်္လီဗလီ ( 1905 )
သဘောင်္ကုန်သည် သူဌေးမင်းကျောက်ဒါရီး
ပန်းဆက်ဗလီ ( 1863 )
ပန်းတော်ဆက်ခေါင်းမင်းအနွယ်တော်ဟာဂျီမဒေါ်ဒေါ်ဖွား
ဝေါခြံဗလီ ( ယခုမရှိ )
မိဖုရားခေါင်ကြီးအပျိုတော်ဒေါ်နန်းရိပ်
ပန်းသေးဗလီ ( 1868 )
ပန်းသေးကုန်သည်ခေါင်းမင်း မာတူတူး
ဘုန်းအိုးဗလီ ( ပုရပိုက်ထဲတွင် ဘုန်းတန်းခိုးဗလီ
1863 )
စကြာအမြောက်တပ်ဗိုလ်မင်း ဦးကြယ်
မင်္ဂလာအလယ်ဗလီ ( 1863 )
စကြာအမြောက်တပ်ဗိုလ်မင်း ဦးရောက်
အနောက်ဗလီ ( 1863 )
ကသည်းရခိုင်ဦးစီးမှူး အဒါသန့်
ဆူးလေဗလီ ( 1863 )
စကြာအမြောက်တပ်ဗိုလ်မင်း ဦးမောင်
လက်ပံဗလီ ( 1863 )
စကြာအမြောက်တပ်သွေးသောက်ကြီး ဦးပြောင်း
” ချမ်းမြသာစည်မြို့နယ် “
ဒေါနခြံတောင်ဗလီ ( 1785 )
ဘိုးတော်ဘုရားလက်ထက်တည်ဆောက်ခဲ့၍ ဗလီ့ဒကာရှာမတွေ့ရ
ဒေါနခြံမြောက်ဗလီ ( ယခုမရှိ )
ဒေါနခြံဇာဝေယာဗလီ ( 1903 )
ဂိုဏ်းသခင်ဒါဒါလေး
သိုးခြံဗလီ ( 1785 )
ဘိုးတော်ဘုရားလက်ထက်သူဌေးမင်း ဦးအောင်သူ
ကံရှာဗလီ ( 1785 )
ဘိုးတော်ဘုရားလက်ထက် ကမန်လေးသည်တော်တပ်မှူးဦးအောင်သာ
ဆင်ဖြူကန်ဗလီ ( ယခုမရှိ )
” ပြည်ကြီးတံခွန်မြို့နယ် “
( ပြည်ကြီးတံခွန်မြို့နယ်မှဗလီဝတ်ကျောင်းတော်များမှာ ဘိုးတော်ဘုရားလက်ထက် မဟာမုနိဘုရားကြီး ရခိုင်ပြည်မှ အမရပူရသို့ပင့်ဆောင်လာခဲ့စဉ် ပါလာခဲ့သော ရခိုင်ကမန်လေးသည်တော်များ နေထိုင်ရန်မြေနေရာနှင့်တကွ ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်များပါတည်ဆောက်ခဲ့၍ မန္တလေးပတ်ဝန်းကျင်တွင်ရှေးအကျဆုံးဗလီဝတ်ကျောင်းတော်များဖြစ်ခဲ့သည် )
တောင်မြင့်မင်္ဂလာဗလီ ( 1785 )
တောင်မြင့်အရှေ့ဗလီ ( 1785 )
တောင်မြင့်အလယ်ဗလီ ( 1785 )
တောင်မြင့်အနောက်ဗလီ ( 1785 )
ကော့သာလီဗလီ ( ယခုမရှိ )
ရေတွင်းပျက်ဗလီ ( ယခုမရှိ )
တောင်ပုဏ္ဏားကုန်းဗလီ ( ယခုမရှိ )
ဟာဂျီထက်နောင်ဦး
Ref : ရွှေဘိုဦးဘဦး ( ရွှေမန်းနှစ်တစ်ရာပြည့်မြန်မာမွတ်စလင်တို့၏ အတ္ထုပတ္တိ )
မောင်မောင်ကြီး(မန်း)
( မင်းနှင့်လွှတ်တော်မှတည်ဆောက်ခွင့်ပြုခဲ့သောပြန်တမ်းဝင်အစ္စလာမ့်သာသနာ့ဝတ်ကျောင်းတော်များ )
Source -Htet Naung Oo /Google
