Thidagu is the mastermind behind 969 Ma Ba Tha
For video နန်းနတ်နေနွယ်နိုင် Nannatnaynwenaing
မဘသကို သမိုင်းနဲ့ချီပြီး ရှင်းပြနေတဲ့
သီတဂူ
Wake up Thidagu Sayardaw! Stop acting like wooden ladle and listen to Buddha’s teaching
May 1, 2017 Dr Ko Ko Gyi
But the greatest problem is Thidagu Sayardaw, who used to go around the world but NEVER LEARNT. I would like to use the good teachings of lord Buddha to be like the tongue which could know the taste with even a drop of food and not like the wooden ladle which always have a chance to stir curry. Wake up Thidagu Sayardaw, stop acting like wooden ladle and listen to Buddha’s teaching.
“Ma Ma”
#ReligiousMission #ReligiousReform
A Must-Read Post
April 30, 2017
Within Myanmar, the Ma Ba Tha and its followers have been increasingly exerting pressure, particularly on minority Muslim communities, which is becoming a matter of concern.
To those who follow Ma Ba Tha, I urge you to step outside Myanmar’s borders, even briefly, whether through reading or travel, to observe and understand the broader world.
When you do, you’ll realize that both “Myanmar” and “Buddhism” are, in fact, minorities globally.macmillan.yale.edu+1time.com+1
Experiencing life as a minority among other nationalities, ethnicities, and religions will provide insight into how others perceive and treat you.
Being a Burmese Buddhist should not be a reason for oppression or discrimination.uscirf.gov
It’s important to recognize whether such experiences exist outside Myanmar.irrawaddy.com+18uscirf.gov+18time.com+18
I haven’t encountered any foreign societies that treat Burmese Buddhists with disdain.time.com+4crisisgroup.org+4asiatimes.com+4
However, many Ma Ba Tha followers seem to have limited exposure beyond their own communities.time.com
They often perceive their local area as the entirety of the Buddhist world.
Therefore, those of us who have traveled abroad should share our experiences and discuss how Ma Ba Tha’s actions may not align with international standards.
Especially prominent figures like the Sayadaw of Sitagu, who engage with global religious leaders, should take responsibility in addressing and resolving issues related to Ma Ba Tha.
In my view, there are two fundamental religious missions:
- To propagate Buddhism and increase the number of followers.
- To reform and maintain the integrity of Buddhism by addressing internal issues.
Currently, efforts seem focused solely on propagation, neglecting the necessary reforms to preserve the religion’s core values.
Despite continuous recitations of loving-kindness, society is witnessing daily occurrences of violence, sexual assault, and religious and ethnic hatred.
The global perception of Buddhism is shifting from a peaceful religion to one associated with potential danger.
In the future, international travelers might hesitate to associate with Burmese monks or even avoid traveling with them.
This is because religious conflicts in Myanmar have become significant enough to warrant international scrutiny.time.com
While apologies might resolve issues domestically, internationally, these conflicts are recorded and remembered.
Various organizations are researching and taking action on matters related to religion, ethnicity, and human rights.
There’s no such thing as “Buddhist exceptionalism” on the international stage.tandfonline.com+1macmillan.yale.edu+1
Religious leaders and governments must handle sensitive conflicts responsibly.
Even devout Buddhists are becoming alarmed by Ma Ba Tha’s actions, and public concern is growing.crisisgroup.org+12time.com+12toaep.org+12
However, the public’s awareness and discernment are commendable.
People recognize that hate-driven propaganda is a trap set by those aiming to destroy harmony.
Yet, due to the sensitivity of the issue, it’s challenging to rely solely on public discernment.
Therefore, resolving this problem requires the influence of respected figures like the Sayadaw of Sitagu and the authority of the government.
Religion should not be placed above the law.
Source: Moe Ma Kha
#BurmaDemocracy
#CommitteeAgainstExtremism
This translation aims to convey the concerns raised about religious nationalism and the importance of maintaining harmony and legal integrity in Myanmar.
မေ မေ
သာသနာပြုလုပ်ငန်းနဲ့ #သာသနာပြုပြင်ရေးလုပ်ငန်း
ဖတ်သင့်သိပိုစ့်
30 April 2017
မြန်မာနိုင်ငံအတွင်းမှာ
မဘသနဲ့ မဘသကို ကိုးကွယ်ကြသူတွေ က
အထူးသဖြင့် အစ္စလာမ်ဘာသာဝင် လူနည်းစုတွေကို
အနိုင်ကျင့် ဖိနှိပ်မှုတွေ ပေါ်ပေါ်တင်တင် ပြုလုပ်လာနေတာဟာ စိုးရိမ်စရာဖြစ်လာနေပါပြီ……
မဘသနဲ့ မဘသကို ကိုးကွယ်နေကြသူတွေကို
ပြောချင်တာက မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ နယ်နိမိတ်ထဲကနေ
စာအုပ်တွေ ဖတ်ရှုလေ့လာမှု နဲ့ပဲဖြစ်ဖြစ်၊
ကာယကံမြောက် ခြေလှမ်းတလှမ်းလောက်
ကလေးပဲဖြစ်ဖြစ် #ပြည်ပကိုခေတ္တခဏလောက်
ထွက်ကြည့်ကြ စေချင်ပါတယ်။
အဲဒီအခါကျရင် “မြန်မာ”ဆိုတာရော၊ “ဗုဒ္ဓဘာသာ” ဆိုတာပါ တကဲ့ကိုမှ တကယ့်ကို အနည်းစုလေးပါလားဆိုပြီး
သိမြင်ခံစား လာနိုင်ကြမှာ ဖြစ်ပါတယ်။
အဲဒီလို ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်
အနည်းစုလေးပါလားလို့ခံစားမိပြီး
အားငယ်စိတ်ဝင်မိတဲ့အချိန်မှာ အများစုကြီးဖြစ်တဲ့
ကိုယ့်နိုင်ငံသားမဟုတ်တဲ့ အခြားနိုင်ငံသားတွေ၊
ကိုယ့်လူမျိုး မဟုတ်တဲ့ အခြားလူမျိုးတွေ၊
ကိုယ့်ဘာသာမဟုတ်တဲ့ အခြား ဘာသာဝင်တွေက
ကိုယ့်အပေါ် ဘယ်လိုသဘောထားပြုမူ
ဆက်ဆံကြသလဲဆိုတာကို လေ့လာသိရှိခွင့် ရရှိနိုင်ကြမှာပါ။
မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာတယောက်ဖြစ်ရလို့
အနိုင်ကျင့်ခံရတာ၊
အစော်ကားခံရတာမျိုး၊
မြန်မာဖြစ်ရလို့အပြစ်ရှိသလို ခံစားရ တာမျိုး၊
ဗုဒ္ဓဘာသာတယောက်ဖြစ်ရလို့ အပြစ်ရှိသလို ခံစားရတာမျိုး၊
အဲဒီစိတ်ခံစားမှုမျိုးခံစားရအောင်လုပ်တဲ့
လူ့အဖွဲ့အစည်း မျိုး မြန်မာပြည်ပြင်ပမှာ ရှိ/မရှိဆိုတာကိုလည်း
လေ့လာသိရှိနိုင် မှာ ဖြစ်ပါတယ်။
မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ပြင်ပမှာ မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာတယောက်ကို
အဲဒီလို စိတ်ခံစားမှုမျိုးခံစားရအောင် လုပ်တဲ့နိုင်ငံ
လုပ်တဲ့လူ့အသိုင်း အဝိုင်းမျိုးရှိတယ်လို့ မကြားဖူးပါဘူး။
ကြုံလည်း မကြုံခဲ့ဖူးပါဘူး။
ရှိလိမ့်မယ်လို့လည်း မထင်မိပါဘူး။
သို့သော်လည်း အဲဒီ #မဘသကိုယ်တော်တွေနဲ့
သူတို့ကို ကိုးကွယ်နေသူအများစုဟာ
နိုင်ငံပြင်ပကို ရောက်ဖူးကြပုံ မရပါ ဘူး။
မြန်မာမဟုတ်တဲ့ အခြားလူမျိုးတွေကြားထဲမှာလည်း
လူနည်းစုအဖြစ် နေထိုင်ဖူးကြပုံ မရပါဘူး။
ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်တဲ့
အခြားဘာသာဝင်တွေအကြားမှာလည်း
အနည်းစုအဖြစ် နေထိုင်ဖူးကြပုံမရပါဘူး။
ကိုယ့်ရပ်ကိုယ့်ရွာနဲ့ ကိုယ့်ဘာသာကိုသာလျှင်
ဗုဒ္ဓဘာသာကမ္ဘာလို့ အထင်ရောက် နေကြသူတွေပဲ
ဖြစ်ပါတယ်။
ဒါကြောင့် ပြည်ပကို
အခေါက်ခေါက်အခါခါ ရောက်ဖူးကြတဲ့
ကိုယ်တော်တွေအနေနဲ့ သူတို့အတွေ့အကြုံတွေကို
ပြန်လည် မျှဝေကြပြီး မဘသဟာ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ
စံချိန်စံနှုန်းတွေနဲ့ တိုင်းတာရင် ကျင့်ဝတ်နဲ့မညီညတ်တဲ့
အကြောင်းကို ပညာပေး ဆွေးနွေးကြဖို့လိုအပ်မယ်ထင်ပါတယ်။
အထူးသဖြင့် ကမ္ဘာကအသိအမှတ်ပြုတဲ့၊
ပြည်ပကိုလည်း အိမ်ဦးနဲ့ကြမ်းပြင်လို ဥဒဟို သွားလာနေတဲ့၊
ဘာသာကြီး လေးခု စလုံးက ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေနဲ့
လည်း အခါအားလျော် စွာ နှီးနှောဖလှယ်လေ့ရှိတဲ့
သီတဂူ ဆရာတော်ကြီးအနေနဲ့ မဘသ အဖွဲ့ကြီး
ဖျက်သိမ်းရေးကို တိုက်ရိုက်အားဖြင့်
တာဝန် ယူပြီး ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်း ပေးဖို့လိုတယ်လို့
ထင်မိပါတယ်။
ကျနော့်တဦးချင်းအနေနဲ့
“သာသနာပြုလုပ်ငန်း”ဆိုတာနဲ့ ပတ်သက်လို့ အခြေခံအားဖြင့် လုပ်ဆောင်ရမယ့် လုပ်ငန်း စဉ် (၂) ခုရှိတယ်လို့ မြင်ပါတယ်။
၁။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေတိုးပွားလာအောင် စည်းရုံးတဲ့
“သာသနာပြုလုပ်ငန်း” ဖြစ်ပါတယ်။
၂။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေထဲမှာ ဘာသာရေးကျင့်ဝတ်နဲ့
မညီညွတ် တဲ့သူတွေကြောင့် သာသနာ ထိခိုက်မှာကို
ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းတဲ့ “သာသနာပြုပြင်ရေး လုပ်ငန်း” ဖြစ်ပါတယ်။
ခုတွေ့နေရတာက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ တိုးပွားသည်ထက်တိုးပွားအောင် ကမ္ဘာပတ် စည်းရုံးနေတဲ့ သာသနာပြုလုပ်ငန်းစဉ်
အမှတ်(၁) တခုတည်းကို လုပ်ဆောင်နေတာကိုပဲ
တွေ့မြင်နေရပါတယ်။
ကျင့်ဝတ်နဲ့ မလျော်ညီတဲ့ ဘာသာဝင်တွေကြောင့်
သာသနာ ထိခိုက်မှာကို ပြုပြင် ထိန်းကျောင်းတဲ့ သာသနာ
ပြုပြင်ရေး လုပ်ငန်းစဉ် အမှတ်(၂)ကို လုပ်ဆောင် နေတာ
မတွေ့ရပါဘူး။
ဒီအမှတ် (၂) လုပ်ငန်းစဉ်က ပြုပြီးတဲ့သာသနာကို တည်တံ့
အောင် ထိန်းသိမ်းတဲ့ လုပ်ငန်းတခုလည်း ဖြစ်ပါတယ်။
ကျေးရွာရပ်ကွက်တိုင်း၊ မြို့နယ်တိုင်းလိုလိုမှာ
လော်ကြီး လော်ငယ်အသွယ်သွယ် နဲ့ နေ့ညမပြတ်
မေတ္တာသုတ်တွေ တရစပ်ရွတ်ဖတ်နေရင်းနဲ့ကိုပဲ
လူသတ်မှု၊ မုဒိမ်းမှု၊ လူမျိုးရေး၊ ဘာသာရေးမုန်းတီးမှု၊
အနိုင်ကျင့်မှုတွေဟာ နေ့ညမပြတ်
ထိတ်လန့်နေ ကြရတဲ့အခြေအနေကို ရောက်နေခဲ့ပါပြီ။
နိုင်ငံခြားသားတွေ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်လာတဲ့နှုန်းထက်
ဗုဒ္ဓဘာသာဟာ အန္တရာယ် ဖြစ်နိုင်ချေရှိတဲ့ စိုးရိမ်ဖွယ်ရာ ဘာသာတရားတခုအဖြစ်ကို ရောက်ရှိလာနေတဲ့နှုန်းက
ပိုများလာနေပါ တယ်။
နောင်မှာ မြန်မာပတ်စ်ပို့နဲ့ သင်္ကန်းဝတ်ထားတာတွေ့ရင်
တခရီးတည်းသွားဖို့ငြင်းဆန်တဲ့ နိုင်ငံတကာခရီးသွားတွေ
ရှိမလာနိုင်ဘူးလို့ ဘယ်သူမှ မပြောနိုင်ပါဘူး။
ဘာကြောင့်ဒီလိုပြောရတာလဲဆိုတော့ မြန်မာနိုင်ငံထဲမှာ
ဖြစ်သွားတဲ့ ဘာသာရေး ပဋိပက္ခတခုဟာ နိုင်ငံတကာ
အကဲဖြတ်မှတ်တမ်းတွေထဲမှာ အလေးထား စောင့်ကြည့်စရာ အချက်အလက်တခုအဖြစ် စာရင်းဝင်သွားတာကြောင့်မို့လို့ပါပဲ။
တဘက်နဲ့တဘက် တောင်းပန်လိုက်လို့ ပြည်တွင်းမှာ
ပြီးပြီး ရော ပြီးသွားနိုင်ပေမယ့် ပြည်ပမှာ စာရင်းဝင်ပဋိပက္ခ
တခုအဖြစ် မုချမှတ်တမ်းတင်ခံရမှာပဲဖြစ်ပါတယ်။
ဘာသာရေး၊လူမျိုးရေးနဲ့ လူ့အခွင့်အရေး ဆက်စပ်မှုတွေကို
သုတေသနပြုတဲ့ အဖွဲ့ အစည်းတွေ၊ အရေးယူဆောင်ရွက်နေတဲ့ အဖွဲ့အစည်းတွေ အများကြီးရှိနေကြပါတယ်။
အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာမှာ #ဘွာတေးဆိုတာ မရှိပါဘူး။
အထူး သဖြင့် ဘာသာရေး ပဋိပက္ခလို ထိရှလွယ်တဲ့
ပဋိပက္ခမျိုးတွေမှာ တာဝန်ရှိကြတဲ့ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေနဲ့ အစိုးရရဲ့ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းပုံဟာ အထူးအရေးကြီးလှပါတယ်။
မဘသတို့ ပေါ်ပေါ်တင်တင် လုပ်ဆောင်နေကြတဲ့ သာသနာကို ထိခိုက်ပျက်စီးစေတဲ့ လုပ်ငန်းတွေနဲ့ပတ်သက်လို့ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဝင်မဟုတ်တဲ့သူတွေမပြောပါနဲ့
မိရိုးဖလာဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ ကိုယ်တိုင်တောင်
စက်ဆုပ်ရွံရှာနေကြပါပြီ။
စိုးရိမ်ပူပန်မှုတွေလည်း အနည်းနဲ့အများ တိုးပွားလာနေကြပါပြီ။ ဒါပေမဲ့ အားရစရာတခုက ပြည်သူတွေရဲ့သိမှုနဲ့ ဆင်ခြင်နိုင်စွမ်း ပါပဲ။
ပြည်သူတွေက ဒါဟာ အမုန်းမှိုင်းတိုက်ထားတဲ့
သွေးထိုး လှုံ့ဆော်မှုဖြစ်တယ်၊
ဖျက်လိုဖျက်ဆီးလုပ်ချင်သူတွေ အကြိုက် တွေ့အောင်
သူတို့ဆင်တဲ့ထောင်ချောက်ထဲ အကျခံလို့ မဖြစ် ဘူးဆိုတဲ့
လမ်းမှန်ရွေးချယ်နိုင်မှုပါ။
သို့သော်လည်း ပြဿနာက ထိရှလွယ် လွန်းတာကြောင့်
ပြည်သူတွေရဲ့ ဆင်ခြင်တုံတရားဟာ အထိပါး မခံရနိုင်ပါဘူးလို့တော့ အာမခံနိုင်ဖို့ ခဲယဉ်းလှပါတယ်။
ဒါကြောင့် ဒီပြဿနာကို မကြီးထွားအောင်နဲ့ ပြီးပြတ်အောင် ရှင်းလင်းနိုင်တာဆိုလို့ မဟနအပါအဝင် သီတဂူဆရာတော်ကြီး ရဲ့ သြဇာနဲ့ အစိုးရရဲ့လုပ်ပိုင်ခွင့် အခွင့်အာဏာ တို့ပဲ ရှိပါတော့ တယ်။ ဘာသာရေးဟာ တရားဥပဒေရဲ့အထက်မှာ ရှိခွင့်မရှိပါဘူး။
မိုးမခ မှကူးယူဖော်ပြပါသည်။
BurmaDemocracy
အဓမ္မဝါဒဆန့်ကျင်ရေးကော်မတီ
In a sermon delivered by Sitagu Sayadaw (also known as Thidagu Sayadaw), a prominent Buddhist monk in Myanmar, he made several controversial statements that have sparked significant debate and concern. These remarks, shared by his followers, touch upon the intersection of religion and politics in Myanmar.nationthailand.com+3newmandala.org+3insightmyanmar.org+3
Key Points from Sitagu Sayadaw’s Sermon:
- On U.S. President George W. Bush’s Church Attendance:
- Sitagu Sayadaw referenced President Bush’s absence from church, attributing it to his busy schedule. He noted that despite this, Bush faced no repercussions, implying a contrast with expectations in Myanmar.
- On Former Myanmar Prime Minister U Thein Sein:
- He recounted Thakin Soe’s statement about dismantling the Shwedagon Pagoda’s gold to aid the public if he were a national leader. Sitagu suggested that this remark led to public disdain and political downfall.
- On Moe Thee Zun’s Critique of Buddhist Literature:
- Sitagu mentioned Moe Thee Zun’s claim that Myanmar’s educational decline was due to Buddhist texts. He observed that Moe Thee Zun no longer participates in Myanmar’s political sphere.newmandala.org+1teacircleoxford.com+1
- On the Destruction of Buddhist Statues by Osama bin Laden:
- He narrated the incident where bin Laden destroyed Buddhist statues in Afghanistan, noting that a month later, bin Laden was killed. Sitagu implied a causal relationship between the act and its consequence.
- On the Sanctity of Buddhism in Myanmar Politics:
- Sitagu emphasized that in Myanmar, one cannot disregard religion in politics because Buddhists are deeply aware of their faith’s essence. He warned that insulting Buddhism leads to negative outcomes for the offender, attributing this to the religion’s profound virtues compared to the insulting of Christianity has no much consequences for George W. Bush.
Public Reactions and Comments:
The sermon elicited a range of responses from the public, reflecting diverse perspectives:
- Critiques of Historical Accuracy:
- Some individuals pointed out inaccuracies in Sitagu’s historical references, suggesting that his narratives might mislead followers.insightmyanmar.org+2teacircleoxford.com+2newmandala.org+2
- Concerns About Religious Intolerance:
- Others expressed apprehension that such sermons could foster religious intolerance, especially towards minority groups in Myanmar.newmandala.org
- Calls for Separation of Religion and Politics:
- There were voices advocating for a clearer distinction between religious teachings and political discourse to maintain harmony in a multi-faith society.
Contextual Background:
Sitagu Sayadaw has been a significant figure in Myanmar’s religious and political landscape. While he has contributed to various humanitarian efforts, his sermons have occasionally stirred controversy. Notably, in a 2017 sermon to military officers, he referenced the Mahavamsa, a Sri Lankan chronicle, suggesting that killing non-Buddhists might be justifiable under certain circumstances. This interpretation was met with criticism for potentially endorsing violence against religious minorities.nationthailand.com+3teacircleoxford.com+3insightmyanmar.org+3aa.com.tr+2newmandala.org+2drkokogyi9.wordpress.com+2
Such statements have raised concerns about the role of religious leaders in political matters and the potential implications for interfaith relations in Myanmar.
ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်၏ တရားတော် အနှစ်ချုပ်များ မျှဝေရာ မိသားစု
အမေရိကန်သမ္မတ ဘုရှ်ကို ဘာ့ကြောင့် ဘုရားကျောင်းမသွားတာလဲဆိုတော့ ငါ အလုပ်မအားလို့ မသွားနိုင်ဘူးတဲ့။ အဲဒီဘာသာရေးနဲ့ပါတ်သတ်တဲ့စကားကို ပြောခဲ့ပေမဲ့ သူ ဘာမှမဖြစ်ဘူး။
သခင်သန်းထွန်းဟာ နိုင်ငံရေးသမားကောင်းတစ်ဦးပဲ။ ဒါပေမဲ့ ငါသာနိုင်ငံ့ခေါင်းဆောင်ဖြစ်ခဲ့ရင် ရွှေတိဂုံဘုရားက ရွှေတွေကို ခွာပြီး ပြည်သူလူထုအတွက် အသုံးချမယ်တဲ့။ အဲဒီစကားတစ်ခွန်းက သူ့ကိုကျရှုံးစေခဲ့ပြီး ပြည်သူလူထုရဲ့ မုန်းတီးမှုကို ရရှိစေခဲ့တယ်။
မိုးသီးဇွန်ဟာ မြန်မာနိုင်ငံပညာရေး နိမ့်ပါးတာဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာတွေရဲ့ စာပေတွေကြောင့်လို့ပြောခဲ့တယ်။ သူအခု မြန်မာ့နိုင်ငံရေးလောကမှာ မဝင်ဆန့်တော့ဘူး။
ဘင်လာဒင်ဟာ အာဖဂန်နစ္စတန်က ဗုဒ္ဓဆင်းတုတော်တွေကို ဖျက်စီးတော့ ဆင်းတုတော်ရဲ့ နောက်ကျောနံရံမှာ ဤဆင်းတုတော်ကိုဖျက်ဆီးသူသည် တလအတွင်း သေပွဲဝင်ပါစေဆိုတဲ့စာတမ်းကို တွေ့ရှိခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ သူဖျက်စီးခဲ့တယ်။ ဆင်းတုတော်ဖျက်စီးပြီး တလပြည့်တဲ့နေ့မှာ သူ အသတ်ခံခဲ့ရတယ်။
ဘာသာတရားကို စော်ကားတာချင်းတူပေမဲ့ ပျက်စီးပုံချင်း၊ အကျိုးပေးကျတော့ မတူတော့ဘူး။
အဲဒါဟာ ဘာသာတရားရဲ့ မြင့်မြတ်ပုံချင်း ကွာခြားလို့ပဲ။
မြန်မာ့နိုင်ငံရေးလုပ်ရင် ဘာသာရေးကို ဥပေက္ခာပြုလို့မရဘူး။ ဘာဖြစ်လို့လည်းဆိုတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေဟာ သူတို့ဘာသာရဲ့ စစ်မှန်မှုနဲ့ အတိမ်အနက်ကို သိလို့ပဲ။
ဒါကို မြန်မာ့နိုင်ငံရေးသမားတွေ သတိထားသင့်တယ်။
နောက်ပြီး ဘုရားရှင်တွေရဲ့ ဂုဏ်ကျေးဇူး ကွာတဲ့အတွက် စော်ကားသူကို အကျိုးပေးတာလည်း ကွာခြားလိမ့်မယ်။
ဗုဒ္ဓဘာသာကို စော်ကားမိရင်တော့ စော်ကားသူရဲ့အကြောင်း မကောင်းနိုင်ဘူး။
ဘာ့ကြောင့်လည်းဆိုတော့ တခြားဘုရားတွေလို လွယ်လွယ်ဘုရား ဖြစ်လာတာမဟုတ်ပဲ၊ လေးသင်္ချေကမ္ဘာတစ်သိန်း ပေးဆပ်ခဲ့ရတဲ့ မဟာကရုဏာတော်ကြောင့်ပဲ။
🔹သီတဂူဆရာတော် ဒေါက်တာ အရှင်ဉာဏိဿရ
🔸Credit – သာသနနွယ်
▪️မေတ္တာဖြင့် မျှဝေပူဇော်ပါသည်။
Maung Maung အိုးနင်း ခွက်နင်းတွေပါလား
Mohd Ariff Bin Hamid
India နိုင်ငံ talagu ပြည်နယ် မှ ကုလားလူမျိုးများဟာ မြေတူး ချီး မစဉ် သွန်းပြစ်ရသော အလုပ်များ ကိုလုပ်ကြရ၍ India နိုင်ငံမှာ လူရာမဝင်သော လူမျိုးဖြစ်သည်
Win Myint ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်တွေ…
Aung Myint စစ်ခေါင်းဆောင်တွေဘဲမင်းတို့ဘုန်းကြီးတွေမတရားရိုက်သတ်ဖြတ်နေတာအခု့အချိန်ထိဘာလို့မကျကျေသေးတာလဲ
မင်းတို့စစ်ခေါင်းဆောင်တွေရှေ့ကရပ်ပေးနေတာ
ကျရင်တော့ကျရှုံရောက်တော့မယ်တခြားဘာသာတွေမတရားလုပ်ထာတဲသူတွေပါပါအုန်းမယ်
Jason Naing ပြောချင်တာဘဲသိတယ် အမှန်ကိုမသိတော့တတ်ယောင်ဝါးလုပ်ပြီးပြောလိုက်တာဖြစ်မည်
Kyaw Zin Latt ထူးဆန်းတယ်နော် 2007 ရွှေဝါရောင်မှာ မျက်ခွက်တွေ ဖိနပ်နဲ့နင်း ကျောင်းထဲ မှာ စပ်စမိုင်နာတွေ့လို့ ချိတ်ပိတ် ဆိုပီး လုပ်တဲ့သူတွေကျ ဘာမှမဖြစ်ဘူးနော်။ ဆန်းကြယ်လိုက်တာ
Than Swe သီတဂူဆရာတော်ကြီးဟာ
သမိုင်းအမှားတွေ၊ဖြစ်ရပ်အမှားတွေကို မကြာခဏပြောလေ့ရှိပါတယ်။ကမ္ဘာပတ်နေတဲ့ ဆရာတော်ကြီးအနေနဲ့ မတော်တစ်ဆ မှားယွင်းသွားတယ်လို့ မထင်မိပါဘူး။သူ့အရှိန်အဝါကြောင့် ဉာဏ်တုံးတွေယုံကြလိမ်မယ်လို့ယူဆပြီး သေသေချာချာပြောနေတာလို့ ထင်ပါတယ်။
Ye Htike Htun အတော်ရယ်ရတဲ့ဘင်္ဂလီ
Thu Ya Zaw OP နဲ့ Friend ဖြစ်တဲ့သူတွေ သွားမန့်ပါ။ 🙂
Image may contain: one or more people and people standing
Cho Cho ဘင်လာဒင်သေဆုံးချိန်လွဲနေတယ် အမှားတွေပြောလည်းအမှန်ပဲထင်နေကြတာစိတ်ပျက်စရာပဲ။
Tin Aung Myint ပြောမိပြောရာတွေ ယောင်နေတာ..
Kyaw Swar Maung 5 နှစ်မပြည့်သေးတဲ့ကလေးကြနေတာပဲ…ခွီးခွီးခွီး
Nyein Aye Aung လူဗြိန်း အကြို က်စကားတွေ ပါလား
Phyo Wai Thein ဒီလိုပိုစ်တွေရှဲမနေပါနဲ့ဗျာ အာယုံတွေနောက်တယ် သောက်ပိန်းတွေက ဟုတ်လှခြည်ဟဲ့ဆိုပြီး ပျှော်နေအုန်းမယ်
“Systematic Destruction of the Buddha’s Teachings is Underway…”
In a sermon delivered by Sitagu Sayadaw to the military, he stated:
“Those who do not take refuge in the Three Jewels (the Buddha, the Dhamma, and the Sangha),
Those who do not uphold the Five Precepts…
Are not considered human.”
Therefore, he argued:
“Killing such people (meaning Muslims) is not a sin,
It is not an unwholesome deed (akusala).”
According to this view:
Anyone who has not taken refuge in the Triple Gem,
Anyone who is not a Buddhist…
Is not a human being.
And so, he implied that:
Killing them is permissible.
This completely contradicts the Buddha’s own teaching that:
“One must not take the life of another being.”
Yet Sitagu Sayadaw stood behind the military, sermonizing in direct contradiction to that core principle.
Such preaching is not protecting the religion—
It is destroying it from within.
Let this be a warning.
Myanmar Buddhist Military and Thidagu led Ma Ba Tha Monk group should be declared as TERRORIST ORGANISATIONS as they are legalising the killing of Non-Buddhists, raping, torturing, looting and destroying them
November 1, 2017 Dr Ko Ko Gyi
Myanmar TOP Buddhist leader Monk THIDAGU is adopting or copying the IDEOLOGY of Extremist ‘Muslims’ TERRORIST EXTREMIST ‘IS’.
So Myanmar Buddhist Military and Thidagu led Ma Ba Tha Monk group should be declared as TERRORIST ORGANISATIONS as they are legalising the killing of Non-Buddhists, raping, torturing, looting and destroying them.
ဗုဒ္ဓသာသနာကို စနစ်တကျဖျက်ဆီးနေပြီ…..
သီတဂူက စစ်တပ်ကို ဟောတဲ့တရားထဲမှာ
သရဏဂုံမတည်တဲ့သူတွေ၊
ငါးပါးသီလ မလုံတဲ့လူတွေဟာ……. လူမဟုတ်ဘူး။
–
ဒါကြောင့် သူတို့ကို(မွတ်ကုလား) သတ်တာ အကုသိုလ်မဟုတ်ဘူး၊
အပြစ်မဟုတ်ဘူးတဲ့။
–
သရဏဂုံမတည်သူ
ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်သူ………အားလုံးဟာ
လူမဟုတ်ဘူး …….
အဲ့ဒါကြောင့်သတ်ပိုင်တယ်ဆိုတော့
သူများအသက်ကိုမသတ်ရဆိုတဲ့ ဘုရားဟောကိုဆန့်ကျင်ပြီး
စစ်တပ်ဘောတစ်လုံးမ နောက်တစ်လုုံးငုံပြီးဟောတာနေမှာပေါ့။
–
သာသနာဖျက်မယ့် ဘုန်းချီးဘဲ။
သတိတော့ထားကြပေါ့။
Related
Thidagu Sayardaw’s DNA would show 90% Indian genes
Because of that righteousness, Myanmar Military banned Shwe Nya War Sayardaw from preaching anywhere
Thidagu even insult the FORMER PM of that time Datuk Sri Najib with a sermon about this in a video..
ကျီးကန်း သူကောင်းမြှောက် ချေးခြောက် ကောက်စား ဟူသည်မှာ မြန်မာစကားပုံတစ်ခု ဖြစ်သည်။ Wiki Myanmar.
ကျီးကန်းသည် သူကောင်းအဖြစ် ချီးမြှင့်မြှောက်စား ခံရစေကာမူ ပင်ကိုသဘောကို မစွန့်နိုင်ဘဲ မစင်ခြောက်ကို ကောက်စားသကဲ့သို့ စိတ်ထားအောက်တန်းကျသူသည် ချီးမြှင့်မြှောက်စား ခံရစေကာမူ မိမိပင်ကိုသဘောကို မစွန့်လွှတ်နိုင်ဘဲ နိမ့်ကျသော အမှုမျိုးကို ပြုလုပ်သည်။
